本文转自：湖南日报

　　聂茂 张旭

　　湖湘地面，钟林毓秀，文化之脉源源而来。在历史的长河中，湖湘儿女于风浪幻化之际，以热血为墨，甚至心作笔，书写着对国度平安与民族尊荣的抓着追求。文东谈主仗剑海角，以戈为笔，于焰火硝烟中挥洒形势；军东谈主雅好诗书，心胸壮志，在金戈铁马间教养儒雅、形势与浩气。安身湖湘，讴歌真善好意思，书剑合一，低唱浅唱，气韵天真，诗与迢遥猖狂交汇，扣东谈主心弦。这是胡代松《书剑行吟》（湖南文艺出书社）一书给东谈主的隆起感受。

　　胡代松成年后携笔抓戟30余载，2020年转至场所功绩。这部《书剑行吟》等于他多年来活命、功绩与学习的艺术浓缩。全书共收录150余首诗词作品，从对历史名东谈主的讲究，到对文化典故的欺诈，再到对三湘四水当然景象的描述，字里行间，深情展现了湖湘文化的博大深通，以及文东谈主担当与军旅活命合并共生的特有魔力。

　　胡代松的诗词既彰显其对常识的尊重与爱重，也包含对转型社会健全东谈主格和个体精神的真切关怀。“不薄今东谈主爱古东谈主，清辞丽句必为邻。”他复旧而不泥古，雅俗分享，遣意造句多有推敲，时见惊喜，作品中的音、韵、律、节律和色彩恰到克己。在《论诗》一诗中，胡代松洞烛其奸地写谈：“黛玉论诗三纪律，旁参细悟精心淘。溯源魏晋强根底，效法盛唐增隽豪。”诗东谈主以灵动之笔触，深入酌量诗歌创作之要诀，强调效法传统之伏击性，观念要从魏晋之古朴、盛唐之雄健中收受精华，以莳植诗词创作之田地。

　　胡代松还擅长通过对季节变化、当然鼎沸的不雅察，写出对芳华岁月的回忆和对东谈主生的感触。《偶感》中，“闲见云舒卷，坐不雅山静幽”描述了宁静淡定的画面，而“凝神青壮事，忽起畔牢愁”则将想绪引入对夙昔的想考，表达了东谈主生的仓卒和对将来的警悟。《高考》关注社会推行，聚焦芸芸学子之艰辛肄业路。“十年壅塞不寻常，博闻强记气自昂”，描述出学子们不畏风雨，雕刻前行之精神风貌。

　　《书剑行吟》中诸多篇章深情回溯了作家的转斗千里。《忆江南·平生愿》中，他以雄健壮阔的笔触描述了我方渴慕在战场上立功立事的壮志形势。“携笔抓戟提劲旅，吟诗仗剑取仇魁”，展现了文东谈主抓戟的特有风范和对军东谈主荣誉的帮衬。他原谅颂扬军东谈主的至心、勇敢、奉献等漂后精神品性，并勇猛于将这些精神传承进展。在《建军节抒情二首》中，他以深千里的笔触，转头东谈主民队列从建军初期的壅塞创业到获得伟大收效的晴明过程。“众志赢来新世纪，军威扭转旧乾坤。长城再造晦暗扫，浴火荣达寰宇尊”，他高度礼赞了军东谈主的荣光和血性。不仅如斯，胡代松还深刻诠释了军东谈主的爱国情感和职责担当。在《鹧鸪天·卢沟桥》中，诗东谈主通过描述卢沟桥事变的惨烈场景，“硝烟散去伤疤在，犹见雄狮横目张”，将读者带回阿谁腥风血雨的年代，表达了对滋扰者的震怒和对国度荣幸的担忧，颂扬了中国军东谈主在抗日战斗中为保卫故国、挽救民族危一火而大胆奋战的扞拒精神。

　　湖湘文化源源而来2024欧洲杯官网- 欢迎您&，其家国情感的造成与湖湘地区的历史发展邃密无比相接。不管世谈若何变化，湖湘平民持久以热烈的牵扯感和职责感，关注国度荣幸，投身时间洪流。胡代松在跋文中提到：“能听到时间的呼吸，能表达个东谈主的实感，能描述高蹈的花样，能表达信得过的情感，能意境悠远，能品味无限，即可称之为好诗也。”这也恰是他的夫子自谈和创作追求。